今天，株洲裝飾公司小編瀏覽各類(lèi)網(wǎng)站，看到了他—蔡明。他想建一個(gè)烏托邦，GBD 沒(méi)成。其實(shí)，他早就成了，家是他第一個(gè)烏托邦，直接嵌入生活，盛放著他的七姿十六式，或者更多。
雅琢故夢(mèng) 淬煉九朝風(fēng)情
概括，對(duì)蔡明而言該是最難的事。他可以是單純而鋒利的呼嘯著“不賣(mài)家具，而賣(mài)生活方式”高調(diào)的企業(yè)家，也可以是九曲流觴般風(fēng)雅迂回在雜糅愛(ài)好中的玩主蔡明。
歸心于家，蔡明放下所有榮光與姿態(tài)，快樂(lè)放松，是他對(duì)家的最簡(jiǎn)單直白的要求?？梢粋€(gè)有著士大夫溫柔享樂(lè)情懷的人，又怎能輕易滿足于稀松尋常的現(xiàn)代簡(jiǎn)約的空間，對(duì)精致的生活方式的追求，令他的家呈現(xiàn)出古典主義的情懷。
客廳內(nèi)月洞的運(yùn)用，令空間通透、視覺(jué)流暢，且隔而不絕，景中有景，而與相鄰餐廳內(nèi)的大圓桌又形成良好的呼應(yīng)，建筑的外方加之空間的內(nèi)圓，又隱含著中國(guó)文化中的相處之道，讓人品讀不禁。以粉墻做基底，栗殼色開(kāi)放式的異型埡口的設(shè)計(jì)色彩簡(jiǎn)明，卻格外突出了內(nèi)外空間的穿插交疊，景深不盡。而地面的鋪設(shè)亦別有心思，采用園林庭院的鋪地方式，用木條拼嵌替代條磚仄砌，不同的空間又有著不同的主題，臥室等私密空間中采用的是“人”字圖案，客廳則使用的是間方圖案，蘊(yùn)涵著中國(guó)文化含蓄而豐富的底蘊(yùn)，耐人尋味。
做時(shí)尚設(shè)計(jì)的圍觀者，還是領(lǐng)潮者？這對(duì)于一個(gè)極其理性的感性主義者來(lái)說(shuō)，并不是個(gè)命題?！爸灰幸活w創(chuàng)意的心，誰(shuí)都可以進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。最關(guān)鍵的是眼界與靈感?！庇谑?，對(duì)蔡明而言上路就有故事，抵達(dá)不是結(jié)局。
笑稱(chēng)自己為“職業(yè)看展人”，從何處捕捉靈感？蔡明給自己得出的結(jié)論便是生活，不一樣的生活。他發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意最能收獲靈感的領(lǐng)域：當(dāng)代藝術(shù)，部落文化。于是，藝術(shù)展、設(shè)計(jì)周、狂歡節(jié)、全球的民族部落，都成了蔡明的目的地。
靈感的領(lǐng)域：當(dāng)代藝術(shù)，部落文化。于是，藝術(shù)展、設(shè)計(jì)周、狂歡節(jié)、全球的民族部落，都成了蔡明的目的地。他在世界各地尋找當(dāng)下最美好的生活方式，得以認(rèn)識(shí)了各種匪夷所思的人、經(jīng)歷了很多好玩兒的事兒。擁有多重身份的蔡明絕不僅限于 “七姿十六式”的表達(dá)與體現(xiàn)。正如，他說(shuō)他的家，有“七姿”，卻是“十六式”之外的他式。對(duì)于遠(yuǎn)古的回思，對(duì)于夢(mèng)境的閃回，彌望過(guò)往，蔡明賦予空間以當(dāng)代設(shè)計(jì)與古國(guó)文化的雙重表現(xiàn)方式，“從文化本源尋找設(shè)計(jì)靈感；絕不復(fù)古，以未來(lái)化、國(guó)際化的表現(xiàn)手法表達(dá)?！?/span>
空間有思想，行為即自由，他說(shuō)：家，便是自我的烏托邦。
